摘抄自百度百科。
齧缺问于王倪(1)，四问而四不知。齧缺因跃而大喜(2)，行以告蒲衣子(3)。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏(4)。有虞氏其犹藏仁以要人(5)，亦得人矣，而未始出于非人(6)。泰氏其卧徐徐。其觉于于(7)，一以己为马，一以己为牛。其知情信(8)，其德甚真，而未始入于非人。”
所属分类：应帝王
【注释】
(1)齧缺、王倪：皆为虚拟人物。
(2)因跃而大喜：读为“因大喜而跃”。
(3)行以告：去告诉。蒲衣子：虚拟人物。
(4)有虞氏：即舜。泰氏：传说中的上古帝王。
(5)要人：要结人心。
(6)非人：指物，与人相对的外物。
(7)于于：安闲的样子。
(8)知：同“智”。情：实。
【译文】
齧缺向王倪请教，问了四次，王倪都回答说不知道。齧缺因此高兴得跳了起来，把这事告诉蒲衣子。蒲衣子说：“现在你才知道了吧，有虞氏不如泰氏。有虞氏还心怀仁义，以此要结人心，虽然也获得了人心，却未能超然物外，而泰氏睡眠时呼吸舒缓，醒来时悠闲自在，任人把自己称为马，或是牛，他的心智真实不虚，他的品德纯真高尚，丝毫没有受到外物的牵累。”肩吾见狂接舆。
肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女(1)？”肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度(2)，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也(3)。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎(4)？正而后行(5)，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害(6)，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患(7)。而曾二虫之无知！”
所属分类：应帝王
【注释】
(1)日中始：虚拟人物。女：同“汝”，你。
(2)君人者：国君。经、式、义、度：皆谓法度。义，读为“仪”。